Was für ein Glaube!

Ein muslimischer Tourist aus Indonesien besucht in Bayern eine Kirche aus der Barockzeit. Er ist neugierig, tritt ein in das helle Kirchenschiff, bestaunt die üppigen Figuren, die gewundenen Säulen und das voluminöse Deckengemälde. Er entdeckt auch bunte Schriftbänder mit Sprüchen. Einen Spruch gibt er in seinen Übersetzer. Es ist unser Wochenspruch. Er liest, stutzt, denkt über den Sinn dieses Satzes nach. Was ist das für ein Glaube, der die Welt besiegt? Haben die Christen einen so schlechten Eindruck von unserer schönen Welt? Wie kann Glaube die Welt besiegen? Das erreichen noch nicht einmal die größten Weltmächte. Die Christen überschätzen sich entweder selbst total oder ihr Glaube grenzt an Zauberei.

Ja, dieser Wochenspruch hat Erklärungsbedarf. „Unser Glaube ist der Sieg“, lesen wir. Es geht hier nicht um unseren Sieg. Es geht um den Glauben an den Sieg, den Jesus Christus errungen hat. Das Thema Kreuz und Auferstehung ist in diesem Schlagwort ‚Sieg‘ verborgen.

Das bedeutet: Jesus ist unser Retter, Gottes Sohn. Im tiefen Vertrauen auf seinen himmlischen Vater hat er um unseretwillen Leiden und Tod am Kreuz auf sich genommen. Sein Tod ist der Sieg über die Welt der Finsternis und des Todes. Diesen Sieg bestätigt Gott, indem Jesus auferweckt wird. In tiefster Erniedrigung steht er zu seinem Sohn und macht ihn zum Herrn über den Kosmos und über alle himmlischen und irdischen Kräfte.

Die überwundene Welt

Johannes meint hier nicht Gottes wunderbare Schöpfung. Er sieht die feindliche Umgebung der kleinen johanneischen Gemeinde in Kleinasien. Wir heute können darunter Menschen oder Mächte verstehen, die einem das Leben schwer machen. Da, wo Menschen geringgeschätzt, entwürdigt, benachteiligt oder mundtot gemacht werden.

Johannes sieht eine unerlöste, unvollkommene Welt, in der Krankheiten, Schicksalsschläge, wirtschaftliche Misserfolge und Katastrophen uns ratlos und ohnmächtig werden lassen. Doch im Sieg von Jesus Christus durch Tod und Auferstehung sieht Johannes eine große Macht. Jesus hat schon jetzt diese feindliche Welt überwunden. So macht Johannes seiner bedrängten Gemeinde und auch uns Mut zum Glauben und zum Ausharren.

Unser Glaube

Ja, sogar wir selbst können die Welt überwinden, weil wir Gott zum Vater haben und an seinem Sohn Jesus Christus festhalten. Die Gedanken von Johannes hören sich theoretisch an. Doch Glaube ist nichts Abstraktes. Glaube wird gelebt. Da ist etwa die kanaanäische Frau. Sie trifft auf Jesus, der gerade im nichtjüdischen Gebiet weilt. Sie bittet ihn, ihre Tochter zu heilen. Doch Jesus beachtet sie überhaupt nicht. Selbst nach Zureden seiner Jünger weigert er sich, einer nichtjüdischen Frau zu helfen. Ja, er vergleicht sie sogar mit Hunden, denen das Brot für die Kinder (Israels) nicht zusteht. Doch die Frau lässt nicht locker und kontert: „Ja, Herr; aber doch essen die Hunde von den Brosamen, die vom Tisch ihrer Herren fallen“ (Matthäus 15,27). Jesus staunt über den großen Glauben dieser Frau und heilt ihre Tochter.

Aus dieser und aus anderen Geschichten im Neuen Testament entwickelte sich die Erfahrung, dass für den christlichen Glauben Nationalität, Konfessionen oder Geschlecht keine Grenzen darstellen und sie überwunden werden können. Allein der Glaube zählt.

Der junge Johann Hinrich Wichern wurde in Hamburg als Mitarbeiter der Sonntagsschule mit dem Elend der Familien und ihrer Kinder konfrontiert, den Auswirkungen der napoleonischen Kriege. Mit unendlichem Gottvertrauen suchte er nach Möglichkeiten, dieses Elend zu überwinden. 1833 bekam er eine alte Kate geschenkt, das Rauhe Haus genannt. Dort bot er verwahrlosten und in Not geratenen Kindern ein familiäres Zuhause und eine praktische Ausbildung. 1848, auf dem Kirchentag in Wittenberg, hielt er seine berühmte Rede, mit der er die Kirchenvertreter von der Idee der Inneren Mission überzeugte. Dies war die Geburtsstunde der kirchlichen sozialen Arbeit, aus der die heutige Diakonie hervorgegangen ist.

Schon heute erleben wir, wie unser Glauben an Jesus Christus Probleme dieser Welt überwindet. Und einmal wird es sein, dass das Böse, die todbringenden Mächte dieser Welt, unsere Angst, unsere Ohnmacht und Verzweiflung davor, ein für alle Mal überwunden werden; wenn Jesus Christus kommt und uns einlädt in seine neue Welt des ewigen Lebens.

Heute kommt wieder eine Fortsetzung meines Buches. Einen Teil habe ich übersprungen. Keylam und seine Freunde Malo und Ebro sind ins Druidenhaus entführt worden. Warum? Bitte weiterlesen.

Im Druidenhaus

„Das ist keine gewöhnliche Waldhütte. Das hier ist was Besonderes. Schaut euch den großen Raum an und diesen riesigen Tisch. Ob die noch mehr Jungen hierher bringen?“

„Wisst ihr was? Wir fragen einfach den Mann in der Küche und den Alten.“

„Nein, nein, doch nicht so schnell. Wir warten erst einmal ab.“

Am wuchtigen Tisch aus gehobelten Brettern und nur mäßig behauenen gekreuzten Stämmen für die Beine sitzen Keylam, Malo und Ebro vor ihrem Frühstück. dieser Tisch, viel zu groß bemessen scheint er für die beiden Bewohner und deren jungen Gäste. Gut und gerne würden zehn Männer daran sitzen können. Auch der Raum ist außergewöhnlich groß, Speisesaal und Wohnraum zugleich. Oder vielleicht auch ein Versammlungsort? Keylam macht sich seine Gedanken darüber, als er den letzten Bissen seiner gebackenen Eier mit saftigem Wildschweinspeck darunter in den Mund schiebt.

Sie sind unter sich. „Ich möchte aber schon gerne wissen, was die Beiden mit uns vorhaben.“

„Keine Ahnung, Jungs. Ich weiß nur, dass mir dieser Fraß hier nicht schmeckt.“ Ebro angelte mit spitzen Fingern aus seinem Getreidebrei – dem zweiten Gang des Hüttenfrühstücks – drei stattliche schwarze Waldameisen, warf sie auf den Lehmboden und zerdrückte sie mit seinem Fuß. „Bäh!“

„Darf ich den jungen Herren noch etwas servieren? Milch oder einen süßen Brei?“ fragte Alborix aus der Küche.

„Danke, wir sind bedient“, antwortete Malo spöttisch. „Doch sagt uns, warum wir hier sind? Wir sollen doch nach Treverorum in die Armee des Kaisers.“

„Oh, das darf ich euch nicht sagen“, gibt Alborix ebenso spöttisch zurück. „Der große Meister wird euch erzählen, wozu ihr hier seid. Ihr werdet bei uns jedenfalls keine Soldaten“, setzte er kichernd hinzu.

Aus einem Raum auf der anderen Seite der Halle tritt der weißhaarige Radomir ein und schreitet auf den Tisch zu.

„Seid ihr satt geworden oder hat euch Alborix kurz gehalten?“

„Vielen Dank, ehrwürdiger Herr. Wir sind satt geworden. Doch sagt uns bitte, warum wir jetzt bei Euch sind und nicht in Augusta Treverorum? Venoricus wollte uns mit den anderen Jungen aus unserem Dorf der römischen Armee zuführen und uns dort als Hilfstruppe ausbilden lassen.“

Radomir geht auf den fragenden Keylam zu, bleibt an der Tischkante den Jungen gegenüber stehen.

„Räum den Tisch ab, Alborix und lass uns dann allein.“

Alborix füllt hastig Teller, Schüsseln und Becher in einen Korb und verschwindet in seinem Küchenreich.

„Ihr habt euch wahrscheinlich gefragt, warum ihr hier seid,“ beginnt er vorsichtig.

„Ja, schon, Ehrwürdiger, vielleicht, weil wir als Sklaven verkauft werden sollen,“ versucht Keylam eine Antwort.

„Wenn dem so wäre, dann hätte man euch in eine Stadt verschleppt, um euch auf dem Sklavenmarkt zu verkaufen.“

„Aber wir sind doch hier gefangen. Wir können nicht weg von hier.“

„Ich gebe zu, es sieht so aus, als ob ihr hier gefangen wärt. Ihr seid zwar nicht gefesselt, aber es wäre töricht, würde einer von Euch versuchen zu fliehen. Der Wald würde ihn nicht mehr hergeben. Ihr seid hier aus einem ganz besonderen Grund. Und dies hat etwas mit unserem Volk zu tun. Was wisst ihr denn über uns Treverer und über die keltischen Stämme?“

Viel wissen die Jungen nicht zu sagen. In ihrem Dorf hätten ihre Vorfahren schon immer gewohnt. Einst wären sie ein freies Volk gewesen, dann seien aber die Römer gekommen und hätten ihr Land erobert. Colin, Keylams Vater, würde ab und zu erzählen, dass die römischen Beamten und Soldaten die Kelten verachten. Wir wären ja unterworfen und deshalb könnten sie mit uns machen, was sie wollen.

Als Keylam, Ebro und Malo nichts mehr zu erzählen wissen, fährt Radomir fort. „Ihr seid keine Gefangenen, ihr seid unsere Schüler. Venoricus, unser ehrwürdiger Gutuater, hat euch ausersehen zu einem ganz besonderen Dienst. Ihr werdet in die Geheimnisse unseres keltischen Glaubens eingeweiht und werdet lernen, die Schätze zu gebrauchen, die Wald und Feld für unser Volk seit alters bereit halten. Die römischen Herren, die uns seit Jahrhunderten besetzt halten, haben uns verwehrt, offen von unserem Glauben zu erzählen. Doch unsere Kaste der göttlichen Lehrer, der Druis, hat Wege und Möglichkeiten gefunden, unseren Glauben und unsere Bräuche dennoch weiterzugeben. Mündlich, ohne ein Wort davon aufzuschreiben, wie es schon unsere Ahnen gehalten haben. Ihr, meine jungen Kelten, sollt nun eingeführt werden in die Weisheit unseres Volkes der Treverer. Ihr werdet lernen, Geschichten zu erzählen über die Ruhmestaten unserer Ahnen; ihr werdet Verse hersagen können über das Wesen unserer Gottheiten. Ihr werdet auch kämpfen lernen, kämpfen wie unsere Krieger es gewohnt sind. Ihr werdet reiten lernen und euch im Kampf mit Bogen, Lanze und Schwert bewähren. Ihr werdet eingeweiht in die Kraft der Kräuter des Waldes und des Feldes. Ja“, nun wird seine Stimme geheimnisvoll, „auch magische Kräfte zu nutzen werdet ihr lernen.“ Wieder lauter und geradezu feierlich fährt er fort: „Ihr werdet auch die Gesänge kennen- und singen lernen, die unsere Barden geschaffen haben.

Ach, ich rede schon zu lange und zu ausführlich. Das muss euch ja erdrücken. Nun sage ich es kurz und deutlich: Ihr sollt zu Druis erzogen werden.“

Dem alten Radomir zittert sachte seine wallende silberne Haarpracht. Er beugt sich etwas nach vorne, um seine Hände auf den Tisch zu stützen, um seine Erregung etwas zu mildern. Auch scheint er erschöpft von seiner langen Ansprache. Lange hat er nicht so ausführlich über die Essenz seiner Jahrzehnte währenden Praxis als erfahrener Druide gesprochen. Jahre sind es her, dass er junge Menschen seines Volkes zu seinen Nachfolgern ausbildete. Und nicht jeder dieser Schüler besaß die Ausdauer, die Willenskraft und die Feinfühligkeit, durch diese harte und entbehrungsreiche Schule zu gehen.

Radomir sieht die Jungen an. Sie sitzen ihm gegenüber, schauen ihn mit großen, ja leicht furchtsamen Augen an. Aus ihren leicht geöffneten Mündern kommt kein Laut. Der Raum, der durch Radomirs feierliche, fordernde Rede wie ein keltischer Tempel wirkt, atmet Stille: feierliche Stille, ratlose Stille, staunende Stille? Von draußen dringt nur leises Zwitschern einer Kohlmeise ins Haus.

„Warum gerade wir? Wir sind doch viel zu jung?“ Keylam schweigt wieder.

„Ich soll Druide werden?“ beginnt Malo. „Krieger will ich sein und kämpfen wie ein furchtloser Kelte. Was Ihr vom Reiten erzählt habt und vom Kämpfen mit unseren Waffen, das gefällt mir. Aber das andere, Geschichten erzählen und Kräuter kochen, das ist nichts für mich.“

„Wie lange sollen wir bei Euch verbringen? Unser halbes Leben? Meine Großmutter hat mir erzählt, dass ein Drui zwanzig Jahre lang lernen muss. So viel und so lange lernen, nein, ich kann das nicht!“

„Venoricus hat euch ganz bewusst auserwählt. Unseren Gott Lenus hat er in einer heiligen Zeremonie angerufen. Er hat die Namen aller Jungen auf Täfelchen geschrieben, mit Orakelkräutern den Rat des mächtigen Lenus erbeten. Lenus hat gesprochen. Die Wahl ist auf euch gefallen.“

In der Küche klappern die irdenen Gefäße, die Alborix abwäscht. Nach einer Weile kommt er heraus mit seiner großen Waschschüssel, will das Spülwasser draußen ausschütten, kommt wieder herein, stutzt, sieht die Jungen an und seinen Meister.

„Die jungen Herren sind so schweigsam. Was ist mit ihnen los?“

„Ich habe wohl zu viel über unsere Pläne gesprochen, Alborix.“

„Das Beste ist, wir fangen gleich an mit ihrer Ausbildung. Reden ist gut, handeln ist besser, hat schon unser ehrwürdiger Meister Chattan gesagt. Ich brauche jemanden zum Pferde Ausmisten.“

Keylam und Malo melden sich.

„Gut so. Dann habe ich noch eine wunderbare andere Aufgabe zu vergeben.“

Ebro schaut neugierig zu Alborix.

„Du wirst Stube und Kammern ausfegen.“

Auf Ebros Stirn wölben sich Zornesfalten. Aus seinem Mund wollten Protestworte kommen, aber er verkneift sich einen Kommentar. Radomir versteckt ein Lächeln in seinem Bart.

„Heute Nachmittag nehme ich mich der Jungen an.“

Alborix bringt schnell die Schüssel in die Küche, kommt mit einem Reisigbesen und einer Schaufel wieder zurück und drückt beides in Ebros Hand. „Fang hier in der Halle an und dann geh in die Stuben. Der Schmutz kommt draußen auf den Misthaufen.“

Keylam und Malo wähnen sich, besser dran zu sein. Doch mit Alborix im Stall sehen sie Unmengen Pferdeäpfel und Stroh aus den Unterständen der vier Pferde. Beim Herausfegen fragt sich Keylam, ob stinkender Pferdekot, der einem Schuhe und Beine verdreckt, wirklich besser ist als der Staub im Haus. Pferde striegeln und mit ihnen ausreiten, darauf hat er gehofft. Das war schon sein Wunsch zu Hause gewesen, wenn er an der Pferdekoppel des Dorfältesten vorbeiging. Marun hatte irgendwann Keylams Sehnsucht nach Pferden bemerkt und ließ ihn eines der Pferde striegeln. So konnte er langsam Vertrauen zu dem Tier aufbauen. Zur Erntezeit nahm Malun ihn mit aufs Feld. Er sollte die beiden Pferde führen, die den Heuwagen zogen. Keylam stellte sich dabei geschickt an. Die Pferde horchten ihm aufs Wort, wenn er den Wagen anhalten musste, damit die Arbeiter Heu aufladen konnten. Sobald Keylam mit den Lederzügeln auf die Bäuche klatschte und Hoh rief, zogen die beiden Rösser an, damit der Wagen zum Laden an die noch liegenden Heuschlauen fuhr.

Ach, mein Cassitorum. Was wohl Ebnar macht? Muss Rowena auf ihn aufpassen, weil Mutter auf dem Feld Unkraut hacken muss? Werde ich sie alle wiedersehen? Keylam spürt ein Ziehen in seinem Herzen, seine Kehle schnürt sich zusammen. Gerade kann er noch ein paar Tränen verdrücken, als Malo ihn anstößt:

„He, Keylam, weitermachen, trödele nicht so. Ich will fertig werden. Dann reiten wir einfach mal ein Stück.“

Ebro schwingt missmutig seinen Kehrbesen hin und her. Weiberarbeit! Kann ich nicht, will ich auch nicht machen. Mit seiner halbvollen Schaufel geht er aus dem Haus zum Misthaufen. Dort kommt auch Malo gerade zum Mist Abladen.

„Ihr habt’s gut. Ihr seid wenigsten draußen im Stall. Und ich muss da drin Weiberarbeit machen!“

„Reg dich nicht auf, Ebro, wir haben dafür den Gestank vom Mist und die ganze Scheiße an den Füßen.“

Halle und Kammern sind gekehrt, Alborix kommt und prüfte Ebros Arbeit. Er ist nicht zufrieden und so muss Ebro nochmal durch die Räume und vor allem die Ecken auskehren. Zuvor zeigte Alborix Keylam und Malo, wie man die Braunen bürstet und striegelt. Nun ist doch mehr möglich für die beiden als nur Drecksarbeit zu machen. Mit Ebro zusammen bereitet Alborix das Mittagessen vor.

Alle vier Pferde sind ausgemistet, ihre Mähnen gebürstet, Strohreste und anderer Dreck aus dem Fell gekratzt. Keylam und Malo mögen den warmen Geruch der Pferde und streicheln sanft ihren Rücken und die Kruppe.

„Das ist ja wie bei Malun in unserem Dorf. Warst du auch mal bei seinen Pferden, Malo?“

„Nein, aber ich kenne die Pferde von deinem Onkel Kubur, unserem Schmied. Ich durfte mit ihm gehen, wenn er zur Hütte mit den Brennöfen fuhr. Dort hat er sein Eisen geholt. Fürs Mitfahren musste ich ihm aber auch helfen, seine Pferde zu pflegen. Sollen wir mal die Pferde ausprobieren? Die kennen uns doch jetzt schon ein bisschen.“

„Au ja! Ich bin dabei!“

Alborix trennt gerade Schenkel und Flügel vom Huhn ab, der Braten für heute Mittag. „Ebro, schneide doch die Mohrrüben in kleinere Stücke und …“

Vom Wiehern und Schreien vor dem Haus abgelenkt, schweigt er und schaut aus dem Küchenfenster. Keylam und Malo wälzen sich schreiend auf dem Misthaufen und versuchen, aus der Mischung von Pferdekot, Stroh und Hausabfällen wieder herauszukommen. Alborix entdeckt auch die beiden Pferde, die aufgeschreckt im Hof tänzeln. Er hastet aus der Küche, doch Radomir war schon auf dem Hof erschienen, nimmt sich der beiden scheuen Pferde an und führt sie zurück in den Stall.

„Was ist denn ich euch gefahren, ihr jungen Herren?“

„Wir wollten mit den Pferden reiten als Lohn fürs Arbeiten.“

Und Malo ergänzt: „, Weil die Rücken der Pferde so hoch sind, wollten wir vom Misthaufenmäuerchen aus aufsteigen. Aber die Tiere sind noch zu unruhig und scheu. Wir hatten halt Pech.“

„Und ich habe jetzt die Arbeit, eure Sachen zu waschen. Zieht euch aus und wascht euch am Brunnen. Ich gebe euch nachher neue Kleider.“

Am Brunnen angekommen, tritt Radomir zu ihnen. „Was seid ihr für Jungen! Habt nur Flausen im Kopf. Aber so ist das wohl, wenn man jung ist. Habt ihr vielleicht vor zu fliehen und habt geübt? Das wäre dumm von euch. Ihr seid zu etwas Besonderem berufen. Habt Geduld, ihr werdet es nicht bereuen.“

Unsere Sorgen

Eine Filmszene: Der Kriminalkommissar steigt zu seiner Kollegin in den Wagen. Ein kurzes „Moin“. Sie betrachtet ihn. Er sieht bedrückt aus, antwortet fahrig auf das, was sie zu ihrem Fall erzählt. Dann fragt sie ihn: „Was ist denn los mit dir?“ – „Ach, nichts“, antwortet er. Doch als Zuschauer möchte man rufen: Sag doch einfach, dass du dich mit deiner Partnerin gestritten hast und nicht weißt, wie es mit euch weitergehen soll!

Nicht nur im Film, auch in unserem Alltag kommt es immer wieder vor, dass wir uns nicht trauen zu sagen, was uns bedrückt: Streit in der Familie, Angst vor einer Prüfung, die Sorge, ob das Geld bei Arbeitslosigkeit reicht. Noch tiefer sitzt die Sorge, ja die Angst davor, dass durch politische Entwicklungen in unseren Ländern Lüge statt Wahrheit, Unrecht statt Gerechtigkeit, Gleichgültigkeit statt Barmherzigkeit und Verachtung statt gegenseitiger Achtung die Oberhand gewinnen.

Wohin mit unseren Sorgen?

In einer bildreichen Rede versucht Jesus seiner Jüngerschaft die Sorge um Nahrung und Kleidung zu nehmen, wenn sie seinen Weg mitgehen (Matthäus 6,25–34). Wenn Gott den Spatzen Nahrung gibt und die Lilien auf dem Feld kleidet, dann sorgt er erst recht für die Menschen, die ihr Vertrauen auf ihn setzen.

Eckart Bücken macht uns mit seinem Lied „All eure Sorgen“ Mut, Jesus Christus anzuvertrauen, was uns bedrückt. Unsere Zwänge, Weite und Enge, unsere Fragen, Freuden und Klagen sind bei ihm gut aufgehoben, denn Jesus wird all diese Lasten tragen, damit wir entlastet sind. Jesus ist ein lebendiges Zeichen dafür, dass Gott für uns sorgt. Denn er braucht Menschen, die frei sind, mit Jesus Christus an seinem großen Ziel mitzuarbeiten: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen“ (Matthäus 6,33).

Hier können Sie das Lied anhören:

Statt unserer Furcht und unseren Sorgen hat Gott uns „den Geist der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit“ gegeben (2. Timotheus 1,7). Durch diesen Geist geben wir dem Reich Gottes unter uns Raum, in dem wieder Wahrheit, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Liebe und gegenseitige Achtung unser Zusammenleben bestimmen.

Wie sorgt Gott für uns?

Die Geschichte von Hanna, der Mutter des Priesters Samuel im Alten Testament, erzählt, wie Gott für uns sorgt (1. Samuel 1,1 ff.). Hanna kann keine Kinder bekommen und erleidet deshalb in der Großfamilie viel Schmach. Bei einer Reise zum Heiligtum nach Schilo schüttet sie im Tempel ihr Herz aus. Sie erbittet von Gott einen Sohn und verspricht, ihn Gott zu weihen. Der Priester Eli beobachtet sie und meint angesichts ihres inbrünstigen Betens, sie sei betrunken. Doch Hanna verneint dies: „Ich habe aus meinem großen Kummer und aus Traurigkeit so lange geredet“ (V. 16). Eli sagt ihr nun zu: „Geh hin mit Frieden; der Gott Israels wird dir geben, was du von ihm erbeten hast“ (V. 17). Nach Jahr und Tag bekommt Hanna einen Sohn und nennt ihn Samuel. Er wird der große Priester Israels, der die beiden ersten Könige, Saul und David, zum König salben wird.

Unsere Sorgen, Ängste und Zwänge mit Gott teilen, indem wir sie ihm mitteilen: Das können wir von Hanna lernen. Beten ist ein Weg, loszuwerden, was uns bedrückt. Wie der Priester Eli für Hanna, stellt Gott auch uns Menschen zur Seite, die unsere Sorgen anhören, sie mittragen und mit uns Wege finden, wie wir loswerden können, was uns belastet – damit sich der Wochenspruch auch an uns erfüllt: Gott sorgt für uns! Auch im Film hat der Kommissar seiner Kollegin schließlich erzählt, was mit ihm los ist. Sie hörte ihm zu und hatte eine gute Idee, die ihrem Kollegen half.

Unterwegs zur Kreuzfahrt nach Island haben wir in Hamburg im Holiday Inn übernachtet. Es steht seit 10 Jahren in der City Nord.

Für mich war dies Auslöser, um einen der wichtigsten Wirtschaftsstandorte Hamburgs zu entdecken. Die Geschichte dieses Stadtteils ist ein Beispiel für die Bereitschaft Hamburgs zu Visionen, die eine Stadt voranbringt.

Hamburgs …

Read more

Die Entführung

Friedliches Dunkel umhüllt die schlafenden Jungen. Einer der Erwachsenen schnarcht leise. Irgendwann dreht sich Keylam auf die andere Seite, weil ein paar Halme ihm ins Gesicht piksen. Halbwach hört er ein Rascheln. Huscht da eine Ratte durchs Heu? Er schaut. Plötzlich sieht er eine schemenhafte Gestalt vor sich. Zwei starke Arme greifen n…

Read more

Am Stammtisch im Gasthaus zum Ochsen. „Heute gebe ich ’ne Runde aus. Ich habe diese Woche super Abschlüsse gemacht. Ich habe mehr Einkäufer als sonst herumgekriegt, unser Produkt zu verkaufen. Ich bin eben Mr. Cleverle“, sagte stolz der Putzmittel-Vertreter Thomas. „Auf dem Parkplatz habe ich einen neuen Mercedes gesehen. Gehört der jemandem von euch?“ …

Read more

Die Reise

Keylam liegt im Schlafraum auf seinem Strohbett. Das Licht ist längst gelöscht. Er hört die ruhigen Atemzüge der anderen. Manchmal hüstelt der Vater, weil die rauchgeschwängerte Luft seiner Lunge schon etliche Jahre zugesetzt hat. Keylam versucht zu schlafen Doch in dieser letzten Nacht vor seiner Reise nach Treverorum blitzen immer wieder neue…

Read more

Was ist Ihre erste Reaktion auf diesen Wochenspruch? Ich vermute, Sie stimmen zu: Ja, da sagt Jesus etwas Richtiges. Das gilt für die hohe Geistlichkeit, für führende Politiker oder für meinen Chef. Aber vielleicht ergänzen Sie: Mit mir hat dieser Spruch nichts zu tun. Was habe ich denn für besondere Gaben? Ich kann doch gar nichts Besonderes, bin ein k…

Read more

Der innere Bereich des Fürstensitzes mit den Grundmauern eines römischen Tempels.

Die Ratsversammlung

Im Innern des mächtigen Steinwalls auf dem Fürstenberg richten am frühen Nachmittag Baldorus, Kubur und Certrix, der Bäcker, mit ihren Jungen den Versammlungsplatz her. Sie rücken die dicken Baumstämme zurecht, dass sie wieder ein Rund ergeben. Alle werde…

Read more

Hier ist das erste Kapitel meines Romans “Keylam, der junge Kelte”. Es spielt im vicus (Dorf) Cassitorum, unterhalb des keltischen Fürstensitzes bei dem heutigen Otzenhausen. Eine wichtige Entscheidung für Keylam und seine Freunde bahnt sich an.
Über Eure Rückmeldung freue ich mich.

Jetzt abonnieren

In Cassitorum

Drückende Schwüle liegt über Cassitorum, dem keltischen vicus

Read more

Vom Ausländer zum Mitbürger

Ein Ungeist gegenüber Ausländern hat sich in Europa eingenistet. Obwohl in Deutschland ein Drittel der Mitmenschen einen Migrationshintergrund hat, ist der Druck auf schutzsuchende Flüchtlinge härter geworden. Abschiebung ist das politisch verheißungsvoll erscheinende Motto. Die Frage, warum Menschen bei uns Schutz und Hilfe s…

Read more

Heute stelle ich das Manuskript meines ersten Romans vor: “Keylam, der junge Kelte”. Es ist ein historischer Entwicklungsroman, der im 4. Jhdt. n. Chr. unter den Treverern im Raum Trier und Mainz spielt. Der Beginn ist etwas ungewöhnlich. Der Soziologiestudent Guido Brandeisner arbeitet an seiner Masterarbeit zum Vergleich der Migrationsbewegungen im 4.…

Read more

Seit Frühjahr singe ich bei den „Holy Spirit Gospel Singers“ mit, dem Gospelchor unserer Heilig-Geist-Gemeinde in München-Moosach. Dort lernte ich einen faszinierenden Song kennen: „Lord of the Dance“. Im Lied erzählt Jesus Christus von sich: „I am the Lord of the Dance“ (ich bin der Tanzmeister). Das Lied beschreibt die Geschichte von Jesus. Sie beginn…

Read more

„Ich habe neulich etwas ganz Eigenartiges erlebt“, erzählte mir ein befreundeter Evangelist. Er sei mit dem Auto ins Schleudern geraten, habe sich überschlagen und sei bewusstlos eingeklemmt im Wagen gelegen. „Doch plötzlich sah ich, wie es über mir hell wurde und eine Gestalt zog mich heraus. Als ich im Freien stand, begann das Auto zu brennen. Ich war…

Read more

„Mensch, was hast du für einen Sohn!“, ruft der Geschäftspartner aus, als er hört, wie gut der Junge in der Firma mitarbeitet. In der Personalabteilung habe er einfach ein gutes Händchen, um die passenden Leute zu finden und zu halten. „Leider ist mein Sohn ganz anders. Er verliert sich in Nebensächlichkeiten und treibt sich mit zweifelhaften Gestalten …

Read more

Ich war neu in Singapur und entdeckte in der Nähe unseres Pfarrhauses eine Kleingartenanlage. Außergewöhnlich für eine asiatische Metropole. Neugierig schlenderte ich hinein. Zwei Frauen begegneten mir. Wir kamen über diese Gartenlandschaft aus Gemüse und Blumen ins Gespräch. Bald fragte mich die eine: „Do you like to attend our church service on Sunday…

Read more

ES – was verbirgt sich dahinter?

Ist es meine Sorge, dass unsere Ehe auseinanderbricht?
Ist es meine Angst, dass Menschen aus anderen Kulturen unser Land arm machen oder gar übernehmen?
Ist es der bedrohte Friede in Europa?
Ist es unsere Trauer darüber, dass unsere Dorfgemeinde aus Geldnot immer weniger sichtbar wird?
Ist es unsere Sorge, dass die Demokratie…

Read more

Der Weg zum Bavella-Massiv auf Korsika führte uns von einem belebten Parkplatz einen steinigen Pfad hinauf. Zuerst waren wir Teil einer Gruppe, die denselben Weg einschlug wie mein Sohn und ich. Doch bald wurde der Pfad steiler und mühsamer. Nach dem beschwerlichen Aufstieg standen wir schließlich allein auf der Bergspitze.

Ein passendes Bild für Mensche…

Read more

Grafik: www.Medienarche.de

„Unmögliches wird sofort erledigt. Wunder dauern etwas länger.“ Dieser Satz an einer Busscheibe lässt mich lächeln. Er birgt eine tiefe Wahrheit: Gott tut Wunder – doch sie folgen nicht unserem Zeitplan.

Die großen Wunder

Für das Volk Israel war es die Rettung am Schilfmeer. Für uns Christen ist es die Auferstehung Jesu an Ostern…

Read more